Banyak tersebar hadits tentang melakukan shalat dengan tata cara tertentu pada hari Jum’at terakhir di bulan Ramadhan untuk mengganti shalat-shalat yang selama ini ditinggalkan. Lafazhnya adalah sebagai berikut:

من فاتته في عُمره صلواتٌ لم يحصها، فليقم في آخِر جمعة من رمضان، ويصلِّي أربع ركعات بتشهد واحد، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب، وسورة القدْر خمسة عشر مرة، والكوثر كذلك، ويقول في النية: أصلِّي هذه الأربع ركعات كفَّارة لما فاتني من الصلوات، وإذا فرغ من الصلاة صلى على النبي وآله مئة مرة ثم دعا بهذا الدعاء: اللهم يا مَن لا تنفعك طاعتي، ولا تضرك معصيتي، تقبَّل مني ما لا ينفعك، واغفر لي ما لا يضرُّك، يا من إذا وعد وفَى، وإذا توعد تجاوز وعفَا، اغفر لعبد ظلم نفسه، أعوذ بك اللهم من بطر الغنى، وجهد الفقر، إنك خلقتني ولم أكُ شيئًا، ورزقتني ولم أملك شيئًا، وارتكبت المعاصي، فإني مقرٌّ بذنوبي، فإن عفوت عني، فلا ينقص من ملكك شيء، وإن عذبتني لم يزدْ شيئًا في سلطانك، اللهم إنك تجد مَن تعذبه غيري، ولكني لا أجد مَن يرحمني سواك، فاغفر لي ما بيني وبينك، وما بيني وبين خلقك، يا أرحم الراحمين، ورجاء السائلين، وأمان الخائفين، ارحمني برحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، وتابع بيننا وبينهم بالخيرات، رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: فمَن صلى هذه الصَّلاة، ودعا بهذا الدعاء كانت كفارة أربعمائة سنة. قال علي: أربعمئة سَنة؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم: بل كفارة ألف سنة! فقالوا: يا رسول الله, إنَّ ابن آدم يعيش ستِّين أو سبعين سنة؛ فلمن تكون الزيادة؟ قال: تكون لأبويه، وزوجاته، وأولاده، وأقاربه، وأهل البلد.

“Barangsiapa yang pernah meninggalkan shalat yang tidak terhitung jumlahnya, maka shalatlah di hari Jum’at terakhir di bulan Ramadhan sebanyak 4 raka’at dengan 1 kali tasyahhud. Tiap raka’at membaca 1 kali al-Fatihah, kemudian surat al-Qadr 15 kali, kemudian surat al-Kautsar 15 kali…” Dan seterusnya hingga akhir hadits.

Hadits ini adalah hadits palsu, tidak pernah ada sanadnya dalam kitab-kitab, sebagaimana telah dijelaskan di antaranya oleh Syaikh Muhammad ibn `Ali asy-Syaukani (w. 1255 H), Syaikh `Abdul-`Aziz ibn Baz (w. 1420 H), Syaikh Muhammad ibn Shalih al-`Utsaimin (w. 1421 H), dan Syaikh Shalih ibn Fauzan al-Fauzan.

Tuntunan yang benar dalam Islam ketika kita meninggalkan shalat secara tidak sengaja karena ada `udzur syar`iy, seperti tertidur atau pingsan, adalah melaksanakan shalat tersebut ketika `udzur tersebut hilang walaupun waktu shalatnya telah lewat. Adapun jika kita meninggalkan shalat secara sengaja, maka pendapat yang terkuat adalah tidak perlu mengqadha’nya namun wajib bagi kita untuk bertaubat. Ini karena qadha’ itu butuh dalil, sementara tidak ada dalil yang menyebutkan bahwa orang yang meninggalkan shalat secara sengaja itu harus melakukan qadha’. Bahkan katakanlah jika kita berpegang pada pendapat yang mengatakan tetap wajibnya mengqadha’ shalat yang sengaja kita tinggalkan, maka waktu mengqadha’nya adalah sesegera mungkin setelah kita bertaubat atas dosa tersebut, tidak perlu menunggu hingga hari Jum’at terakhir di bulan Ramadhan.

Semoga Allah memberikan kita taufiq.

Andy Latief